لم تستطع هذه المقاومة تهديد الحكم التركي في صنعاء والأراضي الساحلية على الرغم من أن أجزاء كبيرة من المرتفعات لا تسيطر عليها الإدارة العثمانية. بعد وفاة الهادي شرف الدين وافق العلماء الزيديون تنصيب شقيقه محمد إماما لعدم وجود مرشحين ملائمين. غادر محمد صنعاء متوجها إلى صعدة في الشمال حيث قاد المقاومة. كان لقبه الكامل الإمام المنصور بالله أحمد الدين محمد. حدث هذا في يوليو 1890 (أو في رواية أخرى مايو 1891). أستغل محمد المال الوفير في خزانة سلفه لتسهيل قيادته. خصص رواتب من الحبوب والمال للعلماء وعمم الرسائل بين رجال القبائل. كان قادرا على إثارة معظم القبائل الشمالية ضد المسؤولين والجنود الأتراك. سيطر على عدد من المدن والحصون حول صنعاء مثل حجة ، ،ذمار ويريم. في عام 1892 حوصرت صنعاء نفسها لفترة من الوقت من قبل القوات المتمردة. النجاحات الأولية لأتباع محمد أخفضت من هيبة الأتراك التي لا تحظى بشعبية بالفعل من خلال الابتزاز وسوء الإدارة. الأساس الديني للمقاومة [ عدل] على الرغم من أن الأتراك كانوا قادرين على الغلبة إلا أنهم كانوا غير قادرين على استعادة زمام المبادرة العسكرية. تعزيز القوات لا تستطيع وقف توسع مجال نفوذ محمد.
الإمام الشهيد يحيى حميد الدين ج1.. للأمير أحمد بن محمد بن الحسين حميد الدين الإمام الشهيد يحيى حميد الدين.. للأمير أحمد بن محمد بن الحسين حميد الدين في تاريخ الإمام يحيى بن محمد حميد الدين وحكمه لليمن. مما اشتمل عليه الكتاب: - البيئة الثقافية التي نشأ فيها الإمام يحيى ومدرسته الفكرية. - الجذور التاريخية لدولة الأئمة في اليمن. - بيعة الإمام يحيى. - حروب الإمام يحيى مع الأتراك. - حروب الإمام يحيى مع الانجليز. - حروب الإمام الداخلية لتوحيد اليمن. - مشاريع البناء والتحديث. - استشهاد الإمام يحيى. - العلاقة اليمنية السعودية في عهد الإمام يحيى. - جوانب من حياة الإمام يحيى. - صور من حاضر اليمن. - نشوء وتطور الكيانات المتذمرة ودوافعها. أهمية الكتاب: نظراً لما تعرضت له الإمامة والأئمة عموماً والإمام يحيى حميد الدين خصوصاً من تشويه متعمَّد منذ خمسة عقود من قبل السلطة الحاكمة في اليمن حتى صار الطعن فيهم من لوازم الجمهورية، تأتي أهمية الكتاب أنه كشف عن جوانب من الزيف والافتراء على تاريخ مؤسس اليمن الحديث وقائد حركة التحرر اليمني ضد الترك والانجليز وآل سعود، يقول المؤلف إنه اعتمد على "كتابات خصوم الإمام يحيى المحسوبين ضده، قبل اعتمادي على مراجع من كتابات محبيه والمحسوبين عليه، إضافة إلى استشهادي بالمراجع المحايدة من كتابات الرحالة العرب والأجانب الذين زاروا اليمن وسجلوا ملاحظاتهم، وأخيراً اعتمادي الكبير على أرشيف الوثائق البريطانية بما فيها من كنوز من المعلومات المطمورة التي حرص خصوم الإمام يحيى على ابقائها طي الكتمان، ولم يجرؤوا على نشر محتواها رفعاً للحرج عن أنفسهم؛ لما فيها من إدانات دامغة ضدهم" بحسب قول المؤلف، وهو بحقٍّ من أجلَّ ما نشر عن الإمام يحيى حميد الدين.
يقول امين الريحاني في كتابه ملوك العرب:( انك لا تجد في ملوك العرب من هو اعلم من الامام يحيى حميد الدين في الاصول الثلاثة، الدين والفقه واللغة، ولا يبقى من هو اكبر اجتهادا واغزر مادة منه، وله ذوق في الشعر والادب فيقضي بعض اوقاته في القراءة ومطالعة الكتب، لكن هو الشاعر الاوحد في حكام العرب جميعا، وما هذا الا نتيجة لـ اعداده اعدادا علميا مميزا لاكثر من ثلاثين عاما قبل توليه لمنصب الامامة ،فمنذ ان بلغ السادسة من عمره وهو مداوم على حضور حلقات التدريس والقراءة على يد اكبر علماء عصره في العاصمة اليمنية صنعاء وفي جبل الاهنوم والمدان وشهارة ، بالطريقة التي قد كانت متبعة في العصور الاسلامية القديمة ولا يزال بعض علماء الدين الاسلامي يمشي عليها). واشتعلت بعد هذا الثورة اليمنية الدستورية في يوم 17 شباط 1948 م، بحيث قامت مسعى انقلاب على الامام يحيى من اجل عمل دستور مدني للبلاد، وقتل على اثرها الامام يحيى حميد الدين، وبعد وفاة الوالي الاول لمدينة اليمن، قامو الثوار بتطريد ال حميد الدين من الحكم، والعمل على تولي شوون السلطة الدستورية الحديثة من قبل الاخوان المسلمين في اليمن، بل بعد هذا تكمن احمد حميد الدين بفعل انقلاب بمساعدة الثوار، وتقديم المملكة العربية السعودية لهم يد الدعم في نصرتهم، بل فشلت الثورة حصيلة سوء الصلات بين الشعب والقيادات الاصلاحية، فكانت رابطة الامام احمد بالقبايل الاخرى اقوى من انه امير المومين، فكانت التجهيز عظيمة للغاية لدى القوات الانقلابية بالمقارنة مع قوات الامام احمد.
حياه الامام يحيى حميد الدين من هو الامام يحيى حميد الدين التعرف على الامام يحيى حميد الدين ان الامام يحيى حميد الدين ولد حزيران 1869ميلادي ، وهو والي دولة اليمن بحيث قدرة من قضاء مرحلة حكمه منذ عام (1904 م- 1948م). يجب ان نذكر بانه قام بتاسيس المملكة المتوكلية اليمنية، فقد اجبر الاتراك بالاعتراف بان مدينه هي مقر منفصل عن في شمال دولة اليمن عام 1911 م بعد الحروب المتتالية والمتتابعة عكس العثمانيين، وبداث ثورة الخصام بينهم بعد الحرب الدولية الاولى، بحيث تمكنت الانحاء التابعة للشمال من التخلص من الحكم التركي بعد طول مرحلة من الحكم والاستبداد وبشكل نهايي، وظهر الكثير من التحديات التي من خلالها برزت ثورة القانون الاساسي وبسببها قتل من البندقية علي بن ناصر القردعي المرادي، ثم قدرة افمام يحيى من حكم المساحة العربية وهي تتجاوز في فترات شديدة الخطورة هي فترة ( الثورات الفكرية)، بحيث قام باتباع سياسة الانعزال مخافة على ذاته وعلى بلده من وصول تلك الثورات لليمن. تعليمه: يمكن القول بان تعليمه كان بسيطا اي استلم تعليما بداييا قايم على التعليم الديني، في كتاب العاصمة اليمنية صنعاء باليمن( معلامة باللهجة اليمنية)، عندما مات والده الامام المنصور بالله محمد عام 1904 ميلادي ، تلقى الامام يحيى الحكم؛ نتيجة لـ استدعايه لعلماء الزيديين المشاهير في البلاد في عهده، اخضرهم لحصن نواش واخبرهم بوفاة والده المنصور بالله، وقام بتسليم جميع الاقفال المرتبطة باليمن، والعمل على انتخاب في مواجهة حديث لكنهم رفضوا، وشجعوا على تولي الامام يحيى بن حميد الامامة على اليمن، بل قد كانت هناك اشكالية بان الجمهورية العثمانية لم تكن تعترف بتوليه الحكم على اليمن، وبسبب ذكل نشات حرب بين قوات الامام يحيى وبين الاتراك مع دوام واستمرار القتال بينهم حتى عام 1911م عندما اعترف الاتراك واخيرا بتولي الامام يحيى على دولة اليمن بانه اماما شرعيا لها.
[١] حكم يحيى حميد الدين لليمن حكم الإمام يحيى حميد الدين اليمن في الفترة الواقعة بين (1918-1948م)، وتُعدّ فترة حكمه طويلةً، وقد اعتمد في تثبيت سلطانه على القبائل وشيوخ القبائ؛، وذلك لمحاربة الأتراك باعتبارهم قوةً غازيةً أجنبية، ثمّ البدء بمضايقة أبناء القبائل ومحاولة إذلالهم، مما دفع الكثيرين لينقلبوا ضده، وقد تصدّى له أثناء فترة حكمه الكثير من المشايخ الأقوياء الذين رفضوا سياساته، خصوصاً في ظلّ انتشار الفقر والجهل والظلم، حيث كان هذا منهجُ العديد من الأئمة بهدف تحجيم المعارضة الشعبية لهم، وقد كانت نهاية الإمام يحيى على يد أحد الشيوخ الثوار الذي قاد عملية اغتياله، وكان هذا بفتوى من "السيد"، وذلك في ثورة الدستور عام 1948م. [٣] المراجع ^ أ ب ت عبد الكريم بن احمد مطهر، دراسة وتحقيق د. محمد عيسى صالحية (1998)، سيرة الإمام يحيى بن حميد الدين المسماة كتيبة الحكمة من سيرة إمام الأمة (الطبعة الأولى)، عمان: دار البشير، صفحة 12، 13، 15، 16، الجزء الأول. بتصرّف. ^ أ ب أحمد بن محمد بن الحسين بن يحيى حميد الدين (2014)، الإمام الشهيد يحيى حميد الدين (الطبعة الأولى)، القاهرة: دار المعارف، صفحة 12، 14، جزء الأول.
50 متنا في عقيدة أهل السنة والجماعة. تأليف نخبة من العلماء. 69 6 68, 915
بتصرّف. ↑ ناصر يحيى (19-3-2015)، "اليمن.. حكايات الشيخ والإمام" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 31-5-2018. بتصرّف.
تم تشكيل الحكومة الجديدة ومجلس الشورى المؤقت واختير ستون عالماً وفقيهاً من أبناء اليمن تحت رئاسة الأمير إبراهيم وكانت الحكومة الجديدة برئاسة علي بن عبد الله الوزير وكان فيها الأستاذ أحمد محمد نعمان وزيراً للزراعة والشيخ محمد أحمد نعمان وزيراً للداخلية ومحمد محمود الزبيري وزيراً للمعارف والقاضي عبد الله الأغبري وزيراً للدولة وحسين عبد القادر وزيراً للدفاع والخادم غالب الوجيه وزيراُ للمالية والقاضي أحمد الجرافي وزيراً للاقتصاد والمناجم والسيد أحمد المطاع وزيراً التجارة والصناعة وأيضاً أعطي للأمير علي بن يحيى حميد الدين منصب وزير الدولة وعين القاضي حسن العمري وزير الدولة. طالع أيضا [ عدل] ثورة الدستور. بوابة أعلام
وبعد وصول الأستاذ الفضيل الورتلاني الزعيم الجزائري، المرسل من الإمام حسن البنا - زعيم جماعة الإخوان المسلمين - إلى اليمن ، لتنفيذ خطوات العمل المنظم لثورة الدستور؛ بقي إبراهيم في مدينة عدن يتابع مع الأحرار التطورات الجارية في الداخل. ولما قتل الإمام يحيى ، رجع إبراهيم إلى مدينة صنعاء ، وقد عُين في حكومة الإمام عبد الله الوزير رئيسًا لمجلس الشورى. وبعد فشل تلك الثورة قبض عليه أخوه المنتصر أحمد وعلى عدد من قادة الثورة، فأُرْسِلَ إلى مدينة حجة ، وأُودِعَ سِجنًا انفراديًّا، يسمى: بيت المؤيد. وظل إبراهيم معتقلاً إلى أن مات مسمومًا في معتقله بعد شهرين من فشل الثورة، ودفن في مدينة حجة. قتل الإمام والثورة الدستورية [ عدل] في ظهر يوم الثلاثاء الموافق 17 فبراير 1948م [3] نصب كميناً في منطقة " حزيز " بصنعاء للإمام يحيى وهو في طريق عودته من بيت "حاضر" وتم اغتياله بالرصاص وفي صباح اليوم الثاني الأربعاء 18 فبراير اجتمعت جموع من الشباب والعلماء ورجال الدولة من الموظفين والمشايخ في قصر غمدان وعقدوا اجتماعاً قرروا فيه تنصيب السيد عبد الله الوزير إماماً شرعياً وملكاً دستورياً وبايعوه على ذلك وانهالت برقيات التهاني من رؤساء العشائر والقبائل والثوار وتم تمجيد الثوار الذين نفذوا مهمة قتل الإمام وهم " علي ناصر القردعي " و" محسن هارون " "وآل الحسيني" و"آل سنهوب" و"محمد ريحان" و"علي العتمي"، كما أعلن الأمراء، القاسم وإسماعيل والعباس وعلي ويحيى والبدر بن أحمد مبايعة الملك الجديد ونظام الحكم الدستوري، وفي يوم الخميس أذيع أول بيان للثورة من إذاعة صنعاء.