[٩] العلاقة الزوجية في الإسلام جعل الله -تعالى- دعائم العلاقة الزوجية قائمة على السَّكينة والمودة والرحمة ، فالله -سبحانه- ينزل السكينة والطمأنينة في قلوب الزوجين المؤمنين، ويجعل حياتهم محاطة بالمودة والمحبة، وقد أمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالزواج بالمرأة الودود، وهي التي تتحبّب لزوجها، وتحيطه بحنانها وعطفها ومودّتها، وتحرص على مرضاته وطاعته، ومن واجبات الزوج على زوجته عدم الإساءة إليها والرحمة بها، وتكون الرحمة بالعطف عليها، وإدخال السرور على قلبها، والرقة في التعامل معها، والزوجة الصالحة هي خير رفيق للزوج، فهي التي تعاشره، وتربّي أولاده ، وتحفظ سره، ويأمنها على ماله، وتعينه، وتحرص على إسعاده. [١٠] إن المرأة الحكيمة لها دوراً عظيماً في الحفاظ على بيت الزوجية، وذلك عندما تقوم بواجباتها، وتحافظ على زوجها الذي يصونها ويقوم برعايتها والإنفاق عليها، وتعتني بنفسها وبيتها، وتستجيب لأوامره، ولا تنكر جميل فضله عليها، فالمرأة راعيةٌ ومسؤولةٌ في بيتها، وهذا هو مثال الزوجة المؤمنة الصالحة، وبذلك تحيط البيت بالمودة والتفاهم والألفة والمحبة، ولا شك أن ذلك يوثر بشكلٍ كبيرٍ على تماسك الأسرة وصلاحها، ثم يؤدي لصلاح المجتمع كذلك الأمر، فعلى الزوج أن يتقي الله في زوجته، ويتحمّل مسؤولياته، ويكون هيّناً ليناً رؤوفاً رحيماً بها، وعلى المرأة أن تحفظ زوجها، وتُصلح نفسها بتقوى الله دائما، وبذلك تدوم العشرة الطيبة، ويحصل التوافق والتراضي، ولا يجعلون للشيطان سبيلاً في نخر بناء الأسرة القويم وتفكيكه.
ضوابط ضرب الزوجة الناشز ونوه بأن ضرب الزوجة ليس مطلقًا ولم يقل بذلك الإسلام ولا القرآن ولا يمكن أن تأتي به أي شريعة أو أى نظام يحترم الانسان، ولكن الضرب الرمزي يأتي في حالة المرأة الناشز كحل ثالث إن لم يصلح معها النصح والهجر، وهذا الضرب الرمزي له ضوابط وحدود، ويستخدم في حق الزوجة التي تريد أن تقلب الأوضاع في الأسرة وتتكبر على زوجها، فالضرب هنا يكون لجرح كبرياء المرأة التي تتعالى على زوجها، وعلاج الضرب يساء فهمه لدى كثيرين رغم ما حددته له الشريعة الإسلامية من ضوابط وحدود بحيث يكون رمزيا لا يحدث أذى جسديًّا أو معنويًّا لأن غرضه التهذيب لا الإيذاء. الضرب الرمزي للزوجة وأفاد بأن الضرب الرمزي هو الخيار الثالث بعد النصح والهجر، وهو ليس فرضًا ولا واجبًا ولا سنة ولا مندوبًا، بل هو مباح للزوج إذا وجد نفسه أمام زوجة ناشز وتأكد له أن هذه الوسيلة الوحيدة هي التي سترد الزوجة، فيباح له أن يلجأ إلى الضرب الرمزي هنا، وهذا استثناء من أصل الممنوع، فالضرب كأصل ممنوع في الإسلام، ولأنه استثناء فقد وضعت له شروط حازمة، فغير الناشز يحرم ضربها حتى لو وقع بين الزوجين خلاف، ويحرم على الخاطب أن يمد يده على خطيبته، وشرط آخر أن يكون ضرب الزوج للزوجة بهدف الإصلاح لا العدوان.
[٢] حكم ضرب الزوج لزوجته اهتم الإسلام بحفظ الرابطة الزوجية اهتماماً كبيراً، فشرع الأحكام التي تكفل تحقيق كافة المصالح لكلا الزوجين، وقد حرّم الإسلام التعدي والظلم، وجعل ضرب الرجل لزوجته بغير أي مبرر محرّماً؛ لأنه يعد من الإيذاء والظلم والاعتداء، فقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الحديث القدسي قول الله: (يا عِبَادِي إنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ علَى نَفْسِي، وَجَعَلْتُهُ بيْنَكُمْ مُحَرَّمًا، فلا تَظَالَمُوا) ، [٣] لكن هناك حالات يجوز فيه الضرب إذا رُوعيت في ذلك الشروط والضوابط الشرعية، بحيث إن طاعة الزوجة لزوجها واجبةٌ في الكتاب والسنة، وعليه أجمع أهل العلم، فإن عصَت المرأة زوجها بدون أي مسوّغ أو مبرر، وتمرّدت في عصيانها، فقد عالج الشرع ذلك بعدة أمورٍ، وهي: [٤] أولاً: الوعظ والنصح للزوجة، فينصح الزوج زوجته بلطف ورفق، وتارة بالزجر إذا اقتضى المقام ذلك، ويبيّن لها ما افترضه الله -تعالى- من الحقوق لها وعليها. ثانياً: هجر الزوجة، بحيث يلجأ لذلك إذا لم تستجب الزوجة لوعظه وإرشاده، فيسوغ له أن يهجرها في الفراش حتى يُظهر عدم رضاه عنها وعن معاملتها. ثالثاً: الضرب التأديبي، بحيث يجعل ذلك آخر الحلول، ويلجأ إليه إذا حاول واستنفد طاقته في الخطوتين السابقتين، لكن يراعي في ذلك شروطاً وضوابط عدة، وهذه الشروط هي: أن لا يكون الضرب شديداً، بل يكون على وجه التأنيب من غير أذيّة.